Page 7 - Advent of Bhagavat Gita
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sides on the highest planet of the spiritual world call Goloka Vrindaban. BelowÂ
Goloka is another part of the spiritual world called Vaikuntha where the Su-
preme Lord expands Himself into the Narayana Forms which have four arms.Â
These Narayana forms are individually present on every one of the inï¬niteÂ
planets in Vaikuntha. In order to manifest, maintain and wind down the mate-
rial universes, Lord Krishna further expands His Vishnu forms which exactlyÂ
resemble Narayana except that they are in the material world.  The VishnuÂ
forms are present in every universe and also in every atom of the universe andÂ
in the heart of every living being in each of the inï¬nite number of material uni-
verses. Â
To understand that Lord Krishna is the Supreme Personality of Godhead re-
quires one to accept that the Lord has inconceivable potencies. He is personal-
ly present everywhere in the spiritual and material universes by His inï¬niteÂ
expansions such as the Narayana forms in the spiritual world and Vishnu formsÂ
in the material world. Thus, it is impossible to be equal to or greater than LordÂ
Krishna.Â
Therefore, the term Godhead is used so that one may understand the inï¬niteÂ
personal expansions of the Lord by which He is inconceivably one and many atÂ
the same me. The concept of Lord Krishna’s personal expansions is inconceiv-
able because it is beyond the ability of any living being including the chiefÂ
demigods like Brahma and Siva to emulate the Lord or even to conceive at oneÂ
me and place His inï¬nite and simultaneous expansions. There are Vedic his-
tories about Brahma and Siva who were bewildered by the inconceivable po-
tencies of the Lord. Lord Krishna says, “Neither the hosts of demigods nor theÂ
great sages know My origin or opulences, for, in every respect, I am the sourceÂ
of the demigods and sages.â€Â (Bg 10.2) Â
Bhakvedanta Swami Prabhupada’s comment on this important verse follows:Â
“As stated in the Brahma-saḿhitÄ, Lord Krishna is the Supreme Lord. No one isÂ
greater than Him; He is the cause of all causes. Here it is also stated by theÂ
Lord that He is the cause of all the demigods and sages. Even the demigodsÂ
and great Vedic sages cannot understand Krishna; they can understand neitherÂ
His name nor His personality, so what is the posion of the so-called scholarsÂ
of this ny planet? No one can understand why the Supreme God comes toÂ
earth as an ordinary human being and executes such wonderful, uncommonÂ